Museu recebe Exposição Arte & Poesia de escritores e artistas locais

Na tarde de terça-feira, dia 17 de maio, o Museu Antropológico Diretor Pestana (Madp) promoveu a vernissage de lançamento da exposição “Arte & Poesia”, mostra organizada pela Associação de Artistas Visuais de Ijuí (AAVI ) com apoio do Círculo de Escritores de Ijuí - Letra Fora da Gaveta. O projeto busca unir artes plásticas e poemas criados por artistas e autores locais. 

Situada no espaço Ijuí Hoje, da Exposição de Longa Duração do Madp, a mostra busca apresentar à comunidade o trabalho dos integrantes de ambas as associações. Os artistas selecionaram poemas escritos pelos associados do Círculo, e a partir dos textos criaram obras que pudessem se relacionar entre si. 

Essa será a primeira exposição coletiva semestral em que a AAVI realizará em parceria com outra associação. Sendo também a primeira com uma temática generalizada, onde as poesias norteiam as criações de cada artista. 

A mostra fica no Madp até 30 de junho. O ingresso à exposição de Longa Duração tem custo de R$8,00, com desconto de 50% para estudantes e isenção à terceira idade e crianças. O Museu tem funcionamento no  horário comercial, exceto segunda-feira de manhã e sexta-feira à tarde. 

Livro - Em conjunto ao pontapé da mostra artística, Maria Beatriz da Ros, lançou o livro “Contos Diversos”, que traz contos escritos por seu pai, o ijuiense major-aviador Cyrillo Da Ros. Os textos falam sobre a vida na década de 1940, época em que trabalhava no Correio Aéreo Nacional. 

Era ela, ainda na adolescência, quem datilografava os contos produzidos a partir de 1964, quando o militar entrou para a reserva. Em uma pequena cerimônia de fotos e autógrafos a autora agradeceu ao Madp por ceder o espaço, e a todos que ali estavam presentes.


Museu celebra aniversário e abre com entrada franca neste domingo

Na tarde deste domingo, 22, o Museu Antropológico Diretor Pestana (Madp) estará aberto. Em mais uma edição do  “Domingo no Museu”, a instituição comemora 61 anos de existência de portas abertas à comunidade, e entrada franca.

Comemorando seis décadas de participação no desenvolvimento da região e comunidade, o Museu presta homenagem em forma de convite para comunidade, oportunizando a visitação das mostras: Exposição de Longa Duração, que retrata a vida na região desde os povos originários aos imigrantes; Exposição temporária Território é Vida, que busca incentivar o debate sobre a atual situação dos povos indígenas no país; e a mais recente instalada nos espaço Ijuí Hoje, mostra coletiva “Arte & Poesia” construída por artistas locais. 

O Coral da Unijuí estará presente na programação deste domingo no Museu. Com mais de 26 anos de história, o Coral se confunde com a história cultural da região levando a alegria da música. O grupo é formado por alunos, professores, funcionários, ex-alunos da Instituição, além de membros da comunidade.

Semana dos Museus - O evento deste domingo integra a programação da “Semana Nacional dos Museus”, organizada pelo Instituto Brasileiro de Museus (Ibram). A semana existe desde 1977, e teve seu pontapé este ano na segunda-feira (16), se estendendo até domingo.  O tema abordado em 2022 é sobre o poder dos museus: “O Poder dos Museus está presente em suas ações de pesquisa, preservação, conservação, educação, comunicação, ação cultural, gestão, inovação tecnológica, cumprimento de suas funções sociais e criação de repertórios para o futuro. Os museus são construtores do futuro e por isso são poderosos”, informou, em nota, o Ibram. Para a programação deste ano, há 877 museus participantes e 2.587 eventos cadastrados. Ao todo, estão inscritas 379 cidades de 26 estados.


Estudantes intercambistas da Unijuí visitam Museu no Dia da Língua Estrangeira

Na tarde desta quarta-feira, 11 de maio, um grupo de alunos intercambistas ligados à Unijuí visitaram o Museu Antropológico Diretor Pestana (Madp). Com programação traçada pelo Escritório de Relações Internacionais da Unijuí (ERI) os estudantes estrangeiros puderam conhecer um pouco sobre a história da cidade e das culturas presentes na região, conhecendo também mais sobre os povos originários do país, visitando a exposição temporária do Museu “Território é Vida”, que aborda a temática indígena.

 

Em uma programação promovida pela Universidade, as atividades fizeram parte do Dia das Línguas Estrangeiras na Unijuí. Data que buscou exaltar os diferentes idiomas presentes na instituição. Contando com uma variada programação, alunos e contribuintes puderam participar de oficinas, rodas de conversa e testes de aptidão, possibilitando o exercício de prática da língua inglesa, espanhola e demais idiomas. 

 

Acompanhados pela Assistente de Relações Internacionais Monique Rollof, do Escritório de Relações Internacionais da Unijuí (ERI), Krista Arellano, dos EUA, professora assistente de inglês da Unijuí, Gabriela Perez, da Colômbia, estudante do mestrado em Sistemas Ambientais, Adeyemi Maafouz, de Benim, estudante do mestrado em Direitos Humanos e Idohou Kinth, também de Benim, estudante do mestrado em Desenvolvimento Regional, formaram o grupo de estudantes internacionais que visitaram o Museu. 


Exposição Temporária “Território é Vida: povos indígenas no Brasil” abre a partir do dia 12 de abril no Madp

A Exposição “Povos Indígenas: Território é Vida” tem como objetivo trazer uma reflexão sobre a importância dos territórios para a manutenção do mundo e do modo de ser indígena. Pretende também estimular o debate sobre a questão dos territórios indígenas, demarcação de terras e conflitos.

Por meio dos acervos arqueológicos e antropológicos sob guarda do Museu Antropológico Diretor Pestana, são abordados temas como  a ocupação humana no Brasil, com ênfase no Rio Grande do Sul, explorando aspectos ligados às condições do meio ambiente e as formas encontradas para sobrevivência. Um segundo módulo apresenta alguns aspectos do contato com o colonizador europeu e as consequências para o modo de ser dos povos indígenas. Por fim, a exposição traz uma série de situações contemporâneas que permitem uma  reflexão sobre o significado de território, que é bem mais amplo do que se conhece como terra indigena, embora esta seja condição sine qua non para a existência do território dado seu caráter sagrado, carregado de narrativas, simbolismos e identidades coletivas.

Assim afirmado pelo pesquisador Douglas Kaingang: “Território é um espaço que remete a um sentimento de pertencimento e afeto, construído e modificado simbólica e praticamente a partir de sistemas de significados historicamente situados. É onde se vive com parentes e parentas da espécie humana e não humana de acordo com os sistemas culturais e cosmológicos de cada povo indígena.”

A visitação à exposição pode ser agendada no telefone: (55) 3332-0257 ou pelo e-mail madp@unijui.edu.br e você pode acompanhar o que está rolando a partir das redes sociais do Museu instagram.com/museumadp ou facebook.com.br/madpunijui


100 anos da Semana de 22 tem conteúdo especial do Madp e da Unijuí FM

Os 100 anos da Semana da Arte Moderna, comemorados agora em 2022, serão marcados por um conteúdo especial produzido pelo Museu Antropológico Diretor Pestana (Madp) e a Rádio Educativa Unijuí FM. Serão abordadas questões referentes ao legado da Semana de 22 em diversas áreas do conhecimento, no Brasil. O material começa a ser divulgado nas mídias sociais das instituições e também na rádio nesta segunda-feira, 14 de fevereiro.

O material produzido propõe uma série de reflexões sobre o momento de celebração, onde junto com professores dos cursos de Arquitetura e Urbanismo, Letras e Design irão pontuar os impactos da semana modernista sobre as suas determinadas áreas, difundindo assim ideias e características do movimento junto à comunidade.

A Semana de Arte Moderna foi uma manifestação artístico-cultural que ocorreu no Theatro Municipal de São Paulo entre os dias 13 e 18 de fevereiro de 1922 e que marca oficialmente o início do movimento modernista no Brasil.

Dentro de algumas das características do movimento, busca-se a utilização de uma linguagem coloquial que visa a aproximação da linguagem oral e cotidiana, a liberdade de expressão, rompimento com os padrões tradicionais da academia, entre outras características que ajudaram a difundir a cultura dentro de uma valorização da identidade brasileira. Como forma de movimentação e popularização, a Semana de Arte Moderna promoveu diversas apresentações de dança, música, recital de poesias, exposição de obras - pintura e escultura - e palestras.

Assista a série de vídeos produzidos pelo Madp:

Literatura no movimento modernista

 

Design e o pensamento modernista 

O modernismo e a Arquitetura 

 

Música e modernismo

 

O modernismo e o patrimônio cultural

Semana da Arte Moderna e as Artes Plásticas 


GRIPE ESPANHOLA EM IJUÍ - 25/08/2020

A história da Gripe Espanhola em Ijuí, contada por arquivos da imprensa e documentos de 1918

Evitar aglomerações, o contato físico, adotar higiene rigorosa, especialmente lavar as mãos com frequência. Bares, fábricas, escolas, teatros, igrejas, todos fechados. Nada de festividades. Afastamento do trabalho como recomendação, mesmo poucos podendo se dar a este luxo. Já estamos acostumados a essas questões neste 2020, certo? E foi exatamente estes aspectos da vida social que também foram afetados em boa parte do mundo, incluindo o Brasil e, claro, Ijuí e região, nos idos de 1918, mais de cem anos atrás.

Uma das maiores epidemias, conhecida como a Gripe Espanhola, foi contada pela cobertura da imprensa ijuiense da época, além de documentos oficiais, hoje disponíveis em arquivos do Museu Antropológico Diretor Pestana, nos ajudando a entender um pouco desta história. Tratam-se de documentos da Intendência Municipal e edições do Jornal Correio Serrano.

O que foi a gripe espanhola?

A gripe espanhola ou influenza espanhola foi o nome dado a uma pandemia de vírus influenza que infectou aproximadamente um quarto da população mundial entre 1918 e 1919. Embora não tenha surgido na Espanha, mais provável é que tenha sido nos Estados Unidos. No Brasil teve este nome porque, em função da I Guerra Mundial, as grandes potências europeias impuseram censura na imprensa e a Espanha, fora do conflito, divulgou amplamente o surto em seu país. Peste de Dakar, Influenza Hespanhola, Febre Siberiana, Febre Chinesa e  Febre Russa foram alguns nomes atribuídos a pandemia.

No Brasil o vírus chegou a bordo do navio Demerara, em setembro de 1918. A princípio nem imprensa e nem governantes deram muita importância, mas logo o número de infectados era tanto que não havia leitos, nem mesmo protocolo médico e medicamentos para tratar a doença.

Para tratar os doentes usavam alguns medicamentos para amenizar os sintomas, e o mais extraordinário, segundo os pesquisadores do MADP, foi a disseminação de remédios milagrosos e sem controle, como o quinino, que causava intoxicações, além da naftalina via nasal, que ocasionava severas hemorragias. O número de mortos rapidamente superou a capacidade dos cemitérios, não havia caixões e nem coveiros, que também ficaram doentes.

No Rio Grande do Sul o vírus chegou em 3 de outubro de 1918 e em 16 de outubro chega a Porto Alegre. Borges de Medeiros insistia que se o vírus chegasse no Estado seria de caráter benigno, dada as ótimas condições de higiene da população. As notícias chegavam à população ijuiense pelo Jornal Correio Serrano, que trazia mais informes oficiais e reprodução de notícias de outros veículos, especialmente.

Em geral as orientações das autoridades de saúde era evitar aglomerações, contato físico, higiene rigorosa, especialmente lavar as mãos com frequência. Foram fechados bares, fábricas, escolas, teatros, igrejas, festividades etc. Até afastamento do trabalho foi recomendado mas isso era um luxo que a população em geral não podia se dar.

Em Ijuí

Em Ijuí a primeira notícia sobre a gripe espanhola foi dada no Correio Serrano, em 04 de outubro de 1918, (ed. 79. Imagem 443). Desta data até dezembro, praticamente todas as edições traziam informações da pandemia, especialmente da capital federal, na época o Rio de Janeiro.

Poucas são as notícias específicas aqui de Ijuí. Em várias edições foram encontradas a seguinte recomendação:

“Para evitar a influenza todo indivíduo deve fugir das aglomerações principalmente à noite, não frequentar teatros, cinemas e quaisquer reuniões, doentes não devem ser visitados, e ao enterro dos mortos devem assistir somente as pessoas necessárias.”

Uma propaganda também era recorrente do Succo de Limão:  “Está à venda na Pharmacia Rosa Lopez do succo de limão puro que é usado como refrigerante dos intestinos e preservativos da influenza espanhola, de acordo com notícias vindas do jornais do Rio. Além de ser um preservativo por excelência do grande mal que está às nossas portas é uma limonada deliciosa ao Paladar e próprio para a estação quente. Toma-se 2 ou 3 colheres de sopa por dia, cada colher em um copo d'água com açúcar. Para crianças colheres de chá, sendo que para essas é de grande proveito porque evita perturbações intestinais.”

As notícias em geral traziam os pareceres das autoridades, dizendo tratar-se de uma gripe benigna. A edição nº 85 de 25 de outubro de 2018, trouxe transcrita a famosa conferência do Dr. Carlos Seidl, Diretor Geral de Saúde Pública, na época a maior autoridade pública, em termos de saúde, na academia nacional de medicina. Ele defendia que, embora a enfermidade fosse contagiosa, era impossível adotar ações profiláticas gerais, como o isolamento, e que somente seria eficiente a adoção de ações de profilaxia individual, como a ingestão de sais de quinino e a rigorosa antissepsia da boca e nariz. Insistia que a gripe era benigna e não se justificava o terror que se apoderava das pessoas, alertando que isso diminuía a resistência orgânica e abria portas para a gripe.

Carlos Seidl sofreu severas críticas da própria classe médica e da imprensa. Por charges e notícias era atacado ferozmente e acusado por seu fraco empenho no combate à epidemia. A antagonismo entre a imprensa e diretoria de saúde chegou ao nível de Seidl pedir a censura, em vão, pois estava criando pânico na sociedade e ameaçavam a preservação da ordem pública. Carlos Seidl foi substituído por Carlos Chagas.

Edições

Na Edição 88 - Correio Serrano - 4 de novembro de 1918 uma pequena nota diz que diante da ameaça da influenza espanhola o Coronel Intendente Municipal tomou diversas providências preventivas, entre as quais a normatização de fossas sépticas. As demais providências não são descritas pelo jornal e não foram encontrados registros.

Já a edição 89 - Correio Serrano - de 08 de novembro de 1918 (capa e p.2 0482 e 0483) traz a íntegra de telegrama do Dr. Protásio Alves, Secretário do Interior, endereçado à Intendência Municipal de Ijuí, dando instruções sobre a profilaxia e o tratamento da influenza espanhola, visando a uniformidade de ação por parte das autoridades sanitárias do estado e do município.

E a edição 91 - Correios Serrano - 15 de novembro de 1918, na coluna Da Serra - destaque que embora o feriado da Proclamação da República fosse o mais importante do país, em virtude da pandemia não seria festejado como nos anos anteriores. Anunciava também que em função da situação reinante o ato de entrega do governo ao novo Presidente da República, Doutor Rodrigues Alves, realizar-se-ia em silêncio. Contudo, o que se sabe é que Rodrigues Alves contraiu a gripe espanhola e não conseguiu tomar posse, assumindo o seu vice, Delfim Moreira. Rodrigues Alves faleceu em janeiro e foram convocadas novas eleições. (nota: alguns historiadores  contestam que Rodrigues Alves morreu de gripe espanhola.)

A edição de número 93 do Correios Serrano, 22 de novembro de 1918, (imagem 500 e 501) noticia que foi instalado, no edifício do Grupo Escolar da Cidade (hoje Escola Ruizinho), um hospital para os enfermos atacados pela influenza e que uma comissão de senhoritas se encarregou de colher donativos para esse louvável fim.

Finalmente a edição 101 - Correios Serrano - 20 de dezembro de 1918 traz a notícia que estava quase extinta em Ijuí a influenza espanhola, que, apesar dos poucos casos de morte aqui verificados, tantas turbações ocasionou na vida familiar e pública. Que já estavam funcionando os estabelecimentos de divertimento, os cinemas e provavelmente o princípio do novo ano as aulas particulares também reabririam as suas portas.

Esta edição, juntamente com a edição 102, de 23 de dezembro de 1918, trouxe o relatório do Intendente Municipal, Cel. Antônio Soares de Barros, na íntegra, o qual passamos a destacar:

“Estado Sanitário - A gripe hespanhola, que tantos desastres ocasionou, não só no nosso paiz como em quase todo o mundo, aproximadamente há dous mezes apareceu neste município. Embora com caracter benigno, fez diversas victimas. Segundo os dados colhidos, até o presente faleceram em consequência desta moléstia: No primeiro districto (sede) 30: no Segundo (hoje Augusto Pestana) 22; e no Terceiro (hoje Ajuricaba), 6 pessoas.

            Tomei diversas providencias ao meu alcance, afim de evitar males maiores. Forneci medicamentos e alimentação aos pobres. Contractei com os médicos João Eickhoff e Germano Kaufmann seus serviços profissionais para attenderem aos pobres durante a epidemia, no 1º Distrito (fora da Villa) e no 3º. Procurei evitar o mais possível as aglomerações de povo, no intuito de prevenir o contágio da peste. Tive apoio de toda a população, na piedosa tarefa de protecção aos necessitados, e como auxiliares destacaram-se as organizadoras do Hospital de Caridade, exmas senhoras d. Maria Prestes, Nancy Silva, Rachel Marques da Silva e senhorinhas Maria Amorim, Elvira Pons, Geny Salgado e Inesilla Prestes. Os médicos Drs. Ulrich Kulmann, HansSoldan, Carlos Lester e Germano Kaufmann, bem como o farmacêutico Sr. Alberto Abreu, foram incansáveis em soccorrer aos necessitados. Quase todos os médicos adoeceram, pelo contágio da peste ou por excesso de trabalho, pelo que merecem louvores e agradecimentos da população. O Sr. Major Joaquim Prestes Junior, comandante do 4º Regimento de Cavalaria, igualmente prestou relevante auxílio.

            No 2º districto o sr. Eugenio Pereira. Escrivão districtal, também merece mensão especial pelo muito que fez, socorrendo aos pobres, não só com medicamentos, como prestando serviço de enfermeiro e até despendendo dinheiro seu."

            Ainda não posso informar da importância despendida para esse humanitário fim. Porém certo estou de que terei vossa aprovação e apoio.”

            Observa-se que o Hospital de Caridade a que se refere o Cel. Dico é o que foi criado no grupo escolar e não o atual HCI, que foi fundado em 1935.

Por fim, o MADP salienta que faleceram 58 pessoas (os números podem ser maiores) num universo de aproximadamente 30.000 habitantes. Trata-se de uma estimativa considerando que o censo de 1914 indicava 25.325 hab. E o de 1920 31.636 hab. E o número de 58 pessoas vitimadas pela gripe espanhola.

A galeria a seguir, exibe a reprodução das edições do Jornal Correio Serrano e o Relatório do Intendente Municipal, Cel. Antônio Soares de Barros sobre a gripe espanhola em 1918. Os documentos originais são de custódia do Museu Antropológico Diretor Pestana através de doação, portanto, ao fazer uso das fontes citar como referências: Acervo do Museu Antropológico Diretor Pestana/Correio Serrano, edição 79, 80, 82, 85, 86, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 101;  Acervo do Museu Antropológico Diretor Pestana/AI.Administração Municipal/Prefeitura Municipal de Ijuí, documento AI 1.2 P120 d47 p1-2.


LIVRO HISTÓRIAS DE FAMÍLIAS ITALIANAS DO CENTRO CULTURAL REGIONAL ITALIANO - 06/04/2020

 

Acesse o link abaixo:

https://www.unijui.edu.br/arquivos/setembro-2020/livro_historias_de_familias_italianas-pdf1600969560.pdf


LIVRO DIDÁTICO COMO MEIO NA PRODUÇÃO CULTURAL ESCOLAR - 18/09/2019

Maridalva Bonfanti Maldaner

Otavio Aloisio Maldaner

 

De acordo com a Teoria Histórico Cultural com base em Vigotski (1988, 2001), o ser humano, em sua especificidade, é um ser constituído pela cultura, devendo entender-se por cultura todos os artefatos concretos e simbólicos que a humanidade produziu e produz e que pode, de alguma forma ser significada em cada nova geração e junto a cada ser humano. É essa forma especial de constituir os humanos que permite processos evolutivos acelerados em período relativamente curto da existência da espécie atual e, especialmente, a partir dos anos em que os registros escritos das produções permitiram uma significação mais qualificada de uma geração para outra. Mais ainda quando se cria um espaço e uma forma especial dessa significação, que se conhece, a partir da Modernidade, como escola. Na Escola Moderna, sem desconsiderar outras formas culturais, o centro de preocupação é o conhecimento, que de alguma forma ou outra foi sistematizado em áreas, especialidades e disciplinas. As disciplinas adquiriram um sentido muito especial na Escola, sendo ainda hoje os principais organizadores do trabalho escolar, o que também se reflete nos livros didáticos.

Sem negar outros espaços de significação cultural, inclusive muito mais antigos que a atual Instituição Escolar, como as formas organizadas ou não da oralidade entre membros de gerações diferentes, bibliotecas, teatros, museus, rituais entre muitos outros, a escola é hoje o espaço indispensável de significação da cultura e a preparação das novas gerações para iniciação de sua recriação de acordo com as novas necessidades humanas. Nesse processo escolar constituem-se as capacidades humanas mais básicas necessárias para a ação de cada sujeito na sociedade. A Escola, como instituição social, também criou uma cultura própria de executar da melhor maneira o seu papel social, que é na forma do ensino possibilitar aprendizagens individuais e coletivas das crianças e adolescentes.

Desde o início da escolarização propriamente dita, hoje a partir dos seis anos, a criança vai se deparar com muitos artefatos culturais e com um deles em especial: o Livro Didático (LD)! Este, dentre muitos outros livros, é muito especial por uma série de razões.

Sob o ponto de vista do ensino e/ou do ponto de vista didático pedagógico, já se admite há um bom tempo que o conhecimento, que capacita as pessoas, institui habilidades e que permite a elas a agirem com sabedoria no contexto social. Para isso, é necessário que haja um processo interativo entre os atores do processo escolar, professor/estudantes no qual o LD pode tornar-se um meio de significação qualificado. A grande questão é saber como e quando esse meio é potencializado. Na concretização de se tornar um meio qualificado dão-se as divergências entre os atores que têm a função de propor as diretrizes para a sua produção, distribuição e seu uso. Mas há muitos outros atores envolvidos com interesses divergentes, chegando até aos professores, aos estudantes e aos pais que enviam seus filhos para determinada escola.

Por contemplar determinado conhecimento a ser significado dentre muitos outros, principalmente aqueles conhecimentos que dizem respeito à compreensão do que seja o ser humano na sua história, forma de organização social, ser de direito e de deveres, as escolhas dos conhecimentos terão grande influência na constituição do pensamento das crianças e adolescentes, na valorização das diferentes manifestações culturais, nas formas de organização política entre tantas outras possibilidades de atuação social. Por isso mesmo, o livro didático está cercado de controvérsias, mas sua importância é quase sempre reconhecida. Bittencout (2004) coloca, inclusive, o livro didático como objeto cultural contraditório e gerador de críticas e polêmicas, mas é um instrumento fundamental no processo de escolarização. Para Martins (2006) o livro didático é um artefato cultural, com sua história vinculada à própria história do ensino escola, do aperfeiçoamento das tecnologias de produção gráfica e dos padrões mais gerais de comunicação na sociedade.

Mesmo que haja um certo consenso na escolha de determinados conhecimentos ensináveis em uma ou outra disciplina, existindo já uma certa cultura curricular instalada, como nas Ciências da Natureza, na Matemática, há outras disciplinas, principalmente aquelas que permitem debater comportamentos e práticas em contínua mudança, como as Ciências Humanas, a Literatura, Manifestações Culturais, Filosofia, Religião, que propiciam calorosos debates, envolvendo pais, professores, gestores e outros responsáveis pelas políticas educacionais. Há, ainda, outros atores sociais, como os da área econômica, que muitas vezes simplificam a questão e apenas veem como necessária uma sequência curricular escolar que habilite as novas gerações para aquilo que o mercado oferece. O desenvolvimento humano em sentido ampliado não é visto como um valor. Tudo isso influencia nas escolhas da organização de um LD, como se pode perceber no debate ainda aceso sobre o conteúdo de determinadas questões da prova do ENEM ou da inserção de determinados conteúdos em LD, como aqueles que debatem sobre questões de gênero, inclusão e manifestações culturais ligadas a minorias.

Deve-se compreender que a cultura humana não se restringe a uma visão única e unificada da própria criação cultural histórica. Há alguns meios culturais de constituição do humano que são comuns, como a escrita contemporânea, as formas matemáticas de compreender e organizar o mundo, as relações econômicas. Mas há outros meios sobre os quais as pessoas divergem se devem fazer parte da educação escolar e lutam para que outros entrem na escola onde estudam seus filhos. Isso também instaura a cultura de determinada escola e que irá influenciar na escolha de determinado LD e não outro. Por exemplo, um livro com mais conteúdos sistematizados, textos mais longos ou mais curtos, com mais ou com menos exercícios a serem realizados. Outros propõem que sejam LDs na forma de temáticas de estudo e pesquisa, que abram para indicações de novas leituras, inserção de conhecimentos contextualizados.

Por ser um artefato cultural, o LD também é e pode ser recriado em sua forma e em sua finalidade. Por exemplo, já houve época em que o LD era praticamente a única fonte de informação para as crianças e adolescentes, isso aconteceu há três gerações cujos avós têm hoje seus netos na escola. Para essas crianças os LDs com muitas informações podem ter pouco valor, pois têm acesso a elas de forma, muitas vezes, bem mais qualificada por outros meios de produção de informação. Isso vale para todas as áreas do conhecimento, mas é muito evidenciado em Ciências da Natureza, por exemplo, em História, em determinados tópicos da Geografia, da Organização Social, da Geopolítica, nos dados da Estatística e tantas outras. Desta forma, professores, especialistas em currículo e autores de LDs passam a compreender melhor a produção do conhecimento escolar. Ele não pode mais ser de multiplicação de informações, mas de produção de pensamento coerente sobre determinada situação da realidade indicada pela significação de alguns conceitos estruturantes desse pensamento. Em outras palavras, a função do LD e dos outros meios culturais na escola é a de produzir conhecimento, pensamento e reflexão sobre determinada porção do real em debate e estudo. Denominamos isso de contextualização.

Outra característica importante dos LDs é aquela que permite contemplar a aproximação das disciplinas escolares, algo que decorre da ideia apresentada no parágrafo anterior. Ao buscar entender uma determinada realidade ou o real dado, logo se manifesta sua complexidade. A complexidade não pode ser contemplada apenas por uma disciplina escolar, necessita da conjunção de várias disciplinas, levando à interdisciplinaridade e à transdisciplinaridade. A organização do trabalho didático pedagógico por temáticas costuma favorecer essa característica e ela pode ser realizada mesmo que os LDs ainda não tenham essa mesma organização. Neste caso, os LDs serão apoio e não mais a sequência didática do trabalho pedagógico nas aulas.

Essas e muitas outras características e funções dos LDs no trabalho escolar mostram a importância da participação do professor, que inicia muito antes da escolha do LD a partir do conhecimento de professor constituído em sua formação profissional na Graduação e na atividade profissional.

Atualmente, os livros didáticos utilizados nas escolas da rede pública do país são avaliados, aprovados e distribuídos por um programa do Ministério da Educação, o Programa Nacional do Livro Didático (PNLD). Esse programa é resultado de um percurso histórico de iniciativas para a distribuição de livros didáticos, surgindo com essa nomenclatura em 1985.

O Brasil é um dos países que tem maior distribuição de livros, o faz crer que a disputa por títulos aprovados pelas comissões de avaliação e a articulação da distribuição pelas editoras seja muito grande.

A discussão do processo de trabalho com livros didáticos precisa ser ampliada, sob uma série de aspectos, uma vez que o trabalho com produtos editoriais tem sofrido transformações advindas da crescente tendência à aferição de lucros nesse campo de produção especializado. Essa justificativa fundamenta-se em estudos como os de Apple (1989, 1995, 1997) para quem se está perdendo o controle sobre partes substantivas do currículo e da tecnologia, “à medida que as ideologias e as práticas capitalistas penetram no centro de um grande número de salas de aula” (1997, p.15) (TEIXEIRA, R. de F. B. 2015, p.9419)

Não raro as escolas e professores são envolvidos em ofertas de mercado que oferecem prêmios diante de escolhas e decisões por determinado material. Isso pode produzir distorções nos melhores critérios de escolha dos livros mais adequados para determinada escola.

A questão do livro didático faz parte de pautas em reuniões e encontros, indicando pontos de reflexão frente à necessidade de professores e gestores avaliarem o processo de suas escolhas, alinhadas à proposta pedagógica e curricular, à singularidade e especificidade de cada escola. Ainda cabe aos sujeitos da escola decidir em quais das etapas da escolaridade esse material é mais apropriado, confirmando a autonomia dos professores e da escola para decidir sobre a condução de práticas pedagógicas que requerem envolvimento com o contexto dos alunos, suas linguagens, experiências e produções singulares.

Hoje a escolha do LD é geralmente realizada a partir de uma reflexão coletiva entre professores, coordenadores pedagógicos e gestores, atendendo às peculiaridades e necessidades da escola em consonância com o Projeto Político e Pedagógico, com a realidade sociocultural das comunidades e de acordo com a legislação e Diretrizes Curriculares. Porém, há alguma indicação de que a escolha do livro didático estará sob a responsabilidade das redes municipais e estaduais. Esse é um ponto polêmico que pode alterar a dinâmica do PNLD, sendo uma alteração substancial que precisa ser discutida diante de seu impacto na condução das práticas pedagógicas pelos professores e dos seus reflexos, na adesão ou não, ao modelo de escolha padronizada.

Referências

BRASIL. Edital de convocação para o processo de inscrição e avaliação de obras didáticas para o Programa Nacional do Livro Didático PNLD 2018 – ensino médio. Brasília: Ministério da Educação, FNDE, 2015.

 ______. Guia de livros Didáticos: PNLD 2018. Apresentação. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Básica, 2017.

BITTENCOUT, C.M.F. Apresentação da seção em foco: História, produção e memória do livro didático. Educação e Pesquisa, set/dez.2004, V.30, n.3, p.471-473.

MARTINS, I. Analisando livros didáticos na perspectiva dos Estudos do Discurso. Proposições, São Paulo, V.17, n.1, p.118-136, 2006.

TEIXEIRA, Rosane de Fátima B. Significados do Livro Didático na Cultura escolar. IN X CONGRESSO NACIONAL DE EDUCAÇÃO – EDUCERE, PUCPR, Curitiba, 2011.

VIGOTSKI, L.S. A Construção do Pensamento e da Linguagem. São Paulo: Martins Fontes, 2001. (Texto integral traduzido do russo Pensamento e Linguagem, por Paulo Bezerra, USP, SP).

VYGOTSKY, L.S. A Formação Social da Mente. São Paulo: Martins Fontes, 1988.